ضيء القمر
11-14-2009, 03:54 AM
http://up1.pc4up.com/2009/9i/gMa25057.gif (http://www.pc4up.com/)
http://www.rofof.com/img3/11opelh9.jpg (http://www.rofof.com)
الدعاء سلاح المؤمن في السراء والضراء ويتحرى الاجابه بحسن ظنه في الله فما بالك اذا كنت مظلووم وتعاني من تسلط ظالمك وجبروووته حينها لايكون امامك الا رفع يديك للواحد الاحد ولتقي نفسك من ان تكون ظالم تأمل هذه السطور التي بين يديك
عسى ان تلامس اعماقك
الظلم نوعان :
ظلم يتعلق بحق الله عز وجلّ
http://www.islamic-council.com/quran/image/22_071.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_117.gif
، وظلم يتعلق بحق العباد
فاعظم الظلم هو المتعلق بحق الله تعالى والإشراك به ...ويليه الظلم في الكبائر، ثم الظلم في الصغائر
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء
بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ، فقال :" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم " ...
ولا ننسى ظلم الانسان لنفسه وذلك بأن ترجح كفة ميزان سيئاته على كفة ميزان حسناته
(http://www.islamic-council.com/quran/image/35_032.gif)
وكل الظلم بأنواعه محرم
ولن يجد الظالم من ينصره ( أما ) الله تعالى قال الله تعالى :
( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)
أي : أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله ، ولا يجد شفيعاً يشفع له فيُطاع
لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه ...
( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
يعني : لا يجدون انصاراً ينصرونهم ويخرجونهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم...
" لتؤدون الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" ...
وهذا الحديث دليلٌ على أن البهائم تُحشر يوم القيامة وهو كذلك ...
وكل شيء مكتوب ، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ
( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) ...
ففي يوم القيامة
يُقتص للمظلوم من الظالم ، ويؤخذ من حسنات الظالم إلا إذا نفدت حسناته؛ فيؤخذ من سيئات المظلوم فتطرح عليه
قال النبي عليه الصلاة والسلام :" من تعدون المفلس فيكم" - أي الذي ليس عنده شيء-
قالوا: المفلس من لا درهم عنده ولا متاع
قال:" المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات مثل الجبال
فيأتي وقد ضرب هذا ، وشتم هذا، وأخذ مال هذا، وسفك دم هذا
فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته
فإن بقي من حسناته شيء، وإلا أخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ، ثم طرح في النار "
لابد أن يقتص للمظلوم من الظالم
ولكن
إذا أخذ المظلوم بحقه في الدنيا ، فدعا على الظالم بقدر مظلمته، واستجاب الله دعاءه فيه
فقد اقتص لنفسه قبل أن يموت
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:" واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب "
فإذا دعا المظلوم على ظالمه في الدنيا واستجيب لدعائه فقد اقتصّ منه في الدنيا
أما إذا سكت فلم يدع عليه ولم يعفف عنه فإنه يتقصّ له منه يوم القيامة
والله المستعان .
" من كان عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء
فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم"
فإنه في الدنيا يمكن أن يتحلل الإنسان من المظالم التي عليه بأدائها إلى أهلها ، أو استحلالهم منها
لكن في الآخرة ليس هناك شيء إلا الأعمال الصالحة
فإذا كان يوم القيامة أقتص من الظالم للمظلوم من حسناته ؛ يؤخذ من حسناته التي هي رأس ماله في ذلك اليوم
فإن بقي منه شيء وإلا أخذ من سيئات المظلوم وحملت على الظالم والعياذ بالله ، فازداد بذلك سيئات إلى سيئاته
وظاهر هذا الحديث أنه يجب على الإنسان أن يتحلل من ظلم أخيه حتى في العرض
سواء علم أم لم يعلم )
( الظلم ثلاثة ، فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر
فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله
وأما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبد فيما بينه وبين ربه
وأما الظلم الذي لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص الله بعضهم من بعض )
( ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن :
دعوة الوالد ، ودعوة المسافر ، ودعوة المظلوم )
http://www.rofof.com/img3/11codaj9.jpg (http://www.rofof.com)
( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ؛ فإنه ليس دونها حجاب )
وله شاهد بلفظ : دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ؛ ففجوره على نفسه
( اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله جل جلاله:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين )
( اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار )
عن أسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا
فكان الناس يأتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف أو قدمت شيئا أو أخرت شيئا
فكان يقول لا حرج لا حرج إلا على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك )
الاقتراض : القطع ، وهنا الطعن والذم
( يا أبا بكر ! ثلاث كلهن حق :
ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره
وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة
وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة )
( انصر أخاك ظالما أو مظلوما
قالوا : يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما
قال : تمنعه من الظلم فذلك نصر له )
( من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برىء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله )
( من أعان على خصومة بظلم ، أو يعين على ظلم ، لم يزل في سخط الله حتى ينزع )
( إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
ثم قرأ " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة" )
وكان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم عبره عظيمه في الدعوه المستجابه
فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم،عندما دعى على أعدائه الذين آذوه،وحاربوا هذه الشريعة،وصاروا أعداءً لهذه الملة كان ذات يوم ساجداً عند الكعبة وكان بقربه جماعة من كفار قريش فيقول بعضهم لبعض،أيكم يقوم إلى سلمى جزور بني فلان فيلقيه على ظهر محمد،فيقوم عقبة بن أبي معيط ويأخذ السلى ويلقيه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فيبقى النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً حتى تأتي ابنته وتأخذ السلمى من على ظهره وهي تبكي ثم تقبل على المشركين تسبهم فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم قرب الكعبة ويرفع يديه ويقول اللهم عليك بقريش اللهم عليك بأبي جهل اللهم عليك بعقبة بن أبي معيط،اللهم عليك بفلان اللهم عليك بفلان ويعد سبعة من صناديد المشركين كما في الصحيحين يقول ابن مسعود رضي الله عنه فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى قليب بدر فألقوا فيها بعدما انتفخت جثثهم وأتبع أصحاب القليب لعنه ، ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم على غيرهم ويستجيب الله دعائه صلوات ربي وسلامه عليه .
وهذه قصه اخرى لنا فيها من العبر الكثير
قصة سعيد بن زيد رضي الله تبارك وتعالى عنه . كانت هناك امرأة يقال لها أروى بنت أويس،شكته إلى مروان بن عبد الحكم أمير المدينة وقالت: إنه أخذ شيئاً من أرضها،
فقال سعد بن زيد،أنا آخذ شيئاً من أرضها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ذلك،
فقال له الأمير مروان ،وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته صلى الله عليه وسلم يقول : من اقتطع شبراً من أرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين .
فقال مروان بن الحكم لا أسألك بعد هذا بينة يكفيني قولك هذا ثم قام سعيد بن زيد يدعو على هذه المرأة التي شوهت سمعة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونسبت إليهم ما هم منه أبرياء من الظلم والحيف والطمع في الدنيا
فقال : اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل ميتتها في هذه الأرض . قال راوي الحديث عروة بن الزبير والحديث في الصحيحين
قال : فوالله لقد عمى بصرها حتى رأيتها امرأة مسنة تلتمس الجدران بيديها،وكانت في هذه الأرض بئر،وكانت تمشي في أحد الأيام فسقطت في البئر وكان ذلك البئر قبرها وأجاب الله دعاء سعيد بن زيد وكان مظلوماً رضي الله عنه .
امّا القصص التاليه فهي امثله لتمادي العباد في ظلم بعضهم وويلاة الدعوه المستجابه التي تقع على الظالمين مهما طال الزمن
http://www.rofof.com/img3/11bqkmt9.jpg (http://www.rofof.com)
قال عليه الصلاة والسلام "اتق دعوة المظلوم".. فالظلم كلمة تحمل في طياتها العديد من المعاني الثقيلة على النفس الإنسانية كالقهر والحرمان وبالتالي تولد الحقد والكراهية التي تؤدي إلى رغبة شديدة في الانتقام ولكن البعض يكتفي باللجوء إلى الله في اخذ حقه..
أمام ذلك الموضوع كان لـ (الرياض) وقفة مع الذين ظلموا غيرهم واصروا على أكل حقوقهم للتعرف عن قرب على بداياتهم والنتيجة التي وصلوا لها.
انكار حقوق الناس
http://www.islamic-council.com/quran/image/26_227.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/52_047.gif
يتحدث (تركي محمد) قائلاً : "استدنت من رجل مبلغ مائتي ألف ريال من اجل إتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لي لاستعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكنني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة وانه لم يأخذ مني أي إثبات".
ويتوقف ليواصل (لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني، ولقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لان ما يحدث لنا عقاب من الله ولكن مع الأسف لم استمع لها وتماديت في المكابرة حتى خسرت اعز ما ما املك ابنائي الثلاثة في حادث سيارة أثناء عودتهم من الدمام).
ويتابع: (امام ذلك الحدث الرهيب قررت وبدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلب المسامحة منه حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السبع سنوات فهم كل ما بقي لدي).
اتهام باطل
http://www.rofof.com/img3/11jblvi9.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_024.gif
وتقول (نورة عبدالله) استاذة جامعية ومطلقة مرتين: (حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحد اقاربي والذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة).
وتتابع: (اتفقت مع ابن خالتي والذي كان يحب زوجة الرجل الذي قررت الزواج به على اتهامها بخيانة زوجها وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرور الوقت نجحنا حيث بدأت الحياة تتدهور بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق) وتتوقف والدموع في عينيها.. بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل ذي مركز أما الرجل فقد تزوج بامرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود ولكن حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث أصبت بسرطان الدم، اما ابن خالتي فقد احترق مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية).
خراب مزرعتي
http://www.rofof.com/img3/11xpytl9.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_042.gif
]
اما (سعد سالم) فيقول: (املك مزرعة خاصة بي وكان بجانبها قطعة ارض زراعية حاولت كثيراً مع صاحبها ان يتنازل عنها ولكنه رفض.. ويواصل قررت في النهاية الحصول على الأرض ولو بالقوة خاصة انه لا يملك أوراقا تثبت ملكيته للأرض التي ورثها عن والده، حيث ان أغلب الأهالي في القرى لا يهتمون كثيراً بالأوراق الرسمية).
ويواصل (أحضرت شاهدين دفعت لكل واحد منهم ستين ألف ريال مقابل الشهادة أمام المحكمة انني المالك الشرعي للأرض وبالفعل بعد عدد من الجلسات استطعت الحصول على تلك الأرض التي حاولت كثيراً زراعتها ولكن بدون فائدة مع ان الخبراء وضحوا لي انها ارض صالحة للزراعة، اما مزرعتي الخاصة فقد بدأت الآفات من الحشرات الأرضية تتسلط عليها في وقت الحصاد لدرجة انني خسرت الكثير من المال اضيفي إلى ذلك الحوادث التي كنت أتعرض لها وكادت ان تودي بحياتي).
ويواصل: (لقد قمت بإعادة الأرض لصاحبها وقد لا تصدقين إذا قلت لك ان الأرض التي لم تنتج أصبحت أفضل إنتاجا من مزرعتي اما الحشرات فقد اختفت ولم يعد لها أي اثر).
فضيحة طالب
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_024.gif
ويشاركنا (حمد بدر) قائلاً: (قبل ثماني سنوات عندما كنت طالباً في المرحلة الثانوية حدثت مشاجرة بيني وبين احد الطلاب المتفوقين حيث قررت بسبب تلك المشاجرة تدمير مستقبله، ويتابع.. لا يمكن ان يسقط ذلك اليوم من ذاكرتي حيث حضرت في الصباح الباكر ومعي مجموعة من سجائر الحشيش التي كنا نتعاطها).. ويتابع: (وضعتها في حقيبة ذلك الطالب وطلبت من احد أصدقائي إبلاغ الشرطة بأن في المدرسة مروج مخدرات وبالفعل تمت الخطة بنجاح، وكنا نحن الشهود الذين نستخدم المخدرات ..منذ ذلك اليوم كنت أشاهد نتيجة ظلمي الذي صنعته بيدي فقبل سنتين تعرضت لحادث سيارة فقدت بسببها يدي اليمُنى).
ويواصل: (ذهبت له في منزله اطلب منه السماح ولكنه رفض لانني تسببت في تشويه سمعته بين أقاربه وانه أصبح شخصاً - منبوذاً - من الجميع واخبرني انه يدعو عليّ كل ليلة لأنه خسر كل شيء بسبب تلك الفضيحة).
ويتابع: بالإضافة إلى يدي المفقودة أصبحت مقعداً على كرسي متحرك نتيجة حادث آخر انني أعيش حياة تعيسة ومع ذلك أخاف من الموت لانني أخشى عقوبة رب العباد..
اخواني واخواتي هذه بعض الايات ورد فيها ذكر للظلم
http://www.islamic-council.com/quran/image/3_140.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_040.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/3_192.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_113.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/30_029.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/62_005.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/6_135.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_042.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/6_093.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_047.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_051.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_008.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/18_029.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_018.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/10_052.gif
أيها الأحبة في الله : إن العبد المؤمن إذا توجه إلى الله بالدعاء،وكان مخلصاً صادقاً،فإن الله جل وعلا غالباً لا يرد هذا العبد، كيف لو كان هذا العبد مظلوماً فإن الإجابة حينئذٍ لهذا العبد تكون أقرب ودعوة المظلوم كما تعلمون،أنها مستجابة،ليس بينها وبين الله حجاب،لأنصرنك ولو بعد حين .
كلمه اخيره ,, اذا دعتك قدرتك على ظلم الاخرين فتذكر قدرة الله عليك
ان شاء الله تكون لا ظالم ولا مظلوم
http://www.rofof.com/img3/11opelh9.jpg (http://www.rofof.com)
الدعاء سلاح المؤمن في السراء والضراء ويتحرى الاجابه بحسن ظنه في الله فما بالك اذا كنت مظلووم وتعاني من تسلط ظالمك وجبروووته حينها لايكون امامك الا رفع يديك للواحد الاحد ولتقي نفسك من ان تكون ظالم تأمل هذه السطور التي بين يديك
عسى ان تلامس اعماقك
الظلم نوعان :
ظلم يتعلق بحق الله عز وجلّ
http://www.islamic-council.com/quran/image/22_071.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_117.gif
، وظلم يتعلق بحق العباد
فاعظم الظلم هو المتعلق بحق الله تعالى والإشراك به ...ويليه الظلم في الكبائر، ثم الظلم في الصغائر
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء
بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ، فقال :" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم " ...
ولا ننسى ظلم الانسان لنفسه وذلك بأن ترجح كفة ميزان سيئاته على كفة ميزان حسناته
(http://www.islamic-council.com/quran/image/35_032.gif)
وكل الظلم بأنواعه محرم
ولن يجد الظالم من ينصره ( أما ) الله تعالى قال الله تعالى :
( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)
أي : أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله ، ولا يجد شفيعاً يشفع له فيُطاع
لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه ...
( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
يعني : لا يجدون انصاراً ينصرونهم ويخرجونهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم...
" لتؤدون الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" ...
وهذا الحديث دليلٌ على أن البهائم تُحشر يوم القيامة وهو كذلك ...
وكل شيء مكتوب ، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ
( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) ...
ففي يوم القيامة
يُقتص للمظلوم من الظالم ، ويؤخذ من حسنات الظالم إلا إذا نفدت حسناته؛ فيؤخذ من سيئات المظلوم فتطرح عليه
قال النبي عليه الصلاة والسلام :" من تعدون المفلس فيكم" - أي الذي ليس عنده شيء-
قالوا: المفلس من لا درهم عنده ولا متاع
قال:" المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات مثل الجبال
فيأتي وقد ضرب هذا ، وشتم هذا، وأخذ مال هذا، وسفك دم هذا
فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته
فإن بقي من حسناته شيء، وإلا أخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ، ثم طرح في النار "
لابد أن يقتص للمظلوم من الظالم
ولكن
إذا أخذ المظلوم بحقه في الدنيا ، فدعا على الظالم بقدر مظلمته، واستجاب الله دعاءه فيه
فقد اقتص لنفسه قبل أن يموت
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:" واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب "
فإذا دعا المظلوم على ظالمه في الدنيا واستجيب لدعائه فقد اقتصّ منه في الدنيا
أما إذا سكت فلم يدع عليه ولم يعفف عنه فإنه يتقصّ له منه يوم القيامة
والله المستعان .
" من كان عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء
فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم"
فإنه في الدنيا يمكن أن يتحلل الإنسان من المظالم التي عليه بأدائها إلى أهلها ، أو استحلالهم منها
لكن في الآخرة ليس هناك شيء إلا الأعمال الصالحة
فإذا كان يوم القيامة أقتص من الظالم للمظلوم من حسناته ؛ يؤخذ من حسناته التي هي رأس ماله في ذلك اليوم
فإن بقي منه شيء وإلا أخذ من سيئات المظلوم وحملت على الظالم والعياذ بالله ، فازداد بذلك سيئات إلى سيئاته
وظاهر هذا الحديث أنه يجب على الإنسان أن يتحلل من ظلم أخيه حتى في العرض
سواء علم أم لم يعلم )
( الظلم ثلاثة ، فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر
فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله
وأما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبد فيما بينه وبين ربه
وأما الظلم الذي لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص الله بعضهم من بعض )
( ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن :
دعوة الوالد ، ودعوة المسافر ، ودعوة المظلوم )
http://www.rofof.com/img3/11codaj9.jpg (http://www.rofof.com)
( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ؛ فإنه ليس دونها حجاب )
وله شاهد بلفظ : دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ؛ ففجوره على نفسه
( اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله جل جلاله:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين )
( اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار )
عن أسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا
فكان الناس يأتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف أو قدمت شيئا أو أخرت شيئا
فكان يقول لا حرج لا حرج إلا على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك )
الاقتراض : القطع ، وهنا الطعن والذم
( يا أبا بكر ! ثلاث كلهن حق :
ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره
وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة
وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة )
( انصر أخاك ظالما أو مظلوما
قالوا : يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما
قال : تمنعه من الظلم فذلك نصر له )
( من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برىء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله )
( من أعان على خصومة بظلم ، أو يعين على ظلم ، لم يزل في سخط الله حتى ينزع )
( إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
ثم قرأ " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة" )
وكان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم عبره عظيمه في الدعوه المستجابه
فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم،عندما دعى على أعدائه الذين آذوه،وحاربوا هذه الشريعة،وصاروا أعداءً لهذه الملة كان ذات يوم ساجداً عند الكعبة وكان بقربه جماعة من كفار قريش فيقول بعضهم لبعض،أيكم يقوم إلى سلمى جزور بني فلان فيلقيه على ظهر محمد،فيقوم عقبة بن أبي معيط ويأخذ السلى ويلقيه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فيبقى النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً حتى تأتي ابنته وتأخذ السلمى من على ظهره وهي تبكي ثم تقبل على المشركين تسبهم فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم قرب الكعبة ويرفع يديه ويقول اللهم عليك بقريش اللهم عليك بأبي جهل اللهم عليك بعقبة بن أبي معيط،اللهم عليك بفلان اللهم عليك بفلان ويعد سبعة من صناديد المشركين كما في الصحيحين يقول ابن مسعود رضي الله عنه فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى قليب بدر فألقوا فيها بعدما انتفخت جثثهم وأتبع أصحاب القليب لعنه ، ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم على غيرهم ويستجيب الله دعائه صلوات ربي وسلامه عليه .
وهذه قصه اخرى لنا فيها من العبر الكثير
قصة سعيد بن زيد رضي الله تبارك وتعالى عنه . كانت هناك امرأة يقال لها أروى بنت أويس،شكته إلى مروان بن عبد الحكم أمير المدينة وقالت: إنه أخذ شيئاً من أرضها،
فقال سعد بن زيد،أنا آخذ شيئاً من أرضها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ذلك،
فقال له الأمير مروان ،وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته صلى الله عليه وسلم يقول : من اقتطع شبراً من أرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين .
فقال مروان بن الحكم لا أسألك بعد هذا بينة يكفيني قولك هذا ثم قام سعيد بن زيد يدعو على هذه المرأة التي شوهت سمعة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونسبت إليهم ما هم منه أبرياء من الظلم والحيف والطمع في الدنيا
فقال : اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واجعل ميتتها في هذه الأرض . قال راوي الحديث عروة بن الزبير والحديث في الصحيحين
قال : فوالله لقد عمى بصرها حتى رأيتها امرأة مسنة تلتمس الجدران بيديها،وكانت في هذه الأرض بئر،وكانت تمشي في أحد الأيام فسقطت في البئر وكان ذلك البئر قبرها وأجاب الله دعاء سعيد بن زيد وكان مظلوماً رضي الله عنه .
امّا القصص التاليه فهي امثله لتمادي العباد في ظلم بعضهم وويلاة الدعوه المستجابه التي تقع على الظالمين مهما طال الزمن
http://www.rofof.com/img3/11bqkmt9.jpg (http://www.rofof.com)
قال عليه الصلاة والسلام "اتق دعوة المظلوم".. فالظلم كلمة تحمل في طياتها العديد من المعاني الثقيلة على النفس الإنسانية كالقهر والحرمان وبالتالي تولد الحقد والكراهية التي تؤدي إلى رغبة شديدة في الانتقام ولكن البعض يكتفي باللجوء إلى الله في اخذ حقه..
أمام ذلك الموضوع كان لـ (الرياض) وقفة مع الذين ظلموا غيرهم واصروا على أكل حقوقهم للتعرف عن قرب على بداياتهم والنتيجة التي وصلوا لها.
انكار حقوق الناس
http://www.islamic-council.com/quran/image/26_227.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/52_047.gif
يتحدث (تركي محمد) قائلاً : "استدنت من رجل مبلغ مائتي ألف ريال من اجل إتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدة المحددة لي لاستعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكنني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة وانه لم يأخذ مني أي إثبات".
ويتوقف ليواصل (لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني، ولقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لان ما يحدث لنا عقاب من الله ولكن مع الأسف لم استمع لها وتماديت في المكابرة حتى خسرت اعز ما ما املك ابنائي الثلاثة في حادث سيارة أثناء عودتهم من الدمام).
ويتابع: (امام ذلك الحدث الرهيب قررت وبدون تردد إعادة الحق لصاحبه وطلب المسامحة منه حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السبع سنوات فهم كل ما بقي لدي).
اتهام باطل
http://www.rofof.com/img3/11jblvi9.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_024.gif
وتقول (نورة عبدالله) استاذة جامعية ومطلقة مرتين: (حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحد اقاربي والذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة).
وتتابع: (اتفقت مع ابن خالتي والذي كان يحب زوجة الرجل الذي قررت الزواج به على اتهامها بخيانة زوجها وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرور الوقت نجحنا حيث بدأت الحياة تتدهور بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق) وتتوقف والدموع في عينيها.. بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل ذي مركز أما الرجل فقد تزوج بامرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود ولكن حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث أصبت بسرطان الدم، اما ابن خالتي فقد احترق مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية).
خراب مزرعتي
http://www.rofof.com/img3/11xpytl9.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_042.gif
]
اما (سعد سالم) فيقول: (املك مزرعة خاصة بي وكان بجانبها قطعة ارض زراعية حاولت كثيراً مع صاحبها ان يتنازل عنها ولكنه رفض.. ويواصل قررت في النهاية الحصول على الأرض ولو بالقوة خاصة انه لا يملك أوراقا تثبت ملكيته للأرض التي ورثها عن والده، حيث ان أغلب الأهالي في القرى لا يهتمون كثيراً بالأوراق الرسمية).
ويواصل (أحضرت شاهدين دفعت لكل واحد منهم ستين ألف ريال مقابل الشهادة أمام المحكمة انني المالك الشرعي للأرض وبالفعل بعد عدد من الجلسات استطعت الحصول على تلك الأرض التي حاولت كثيراً زراعتها ولكن بدون فائدة مع ان الخبراء وضحوا لي انها ارض صالحة للزراعة، اما مزرعتي الخاصة فقد بدأت الآفات من الحشرات الأرضية تتسلط عليها في وقت الحصاد لدرجة انني خسرت الكثير من المال اضيفي إلى ذلك الحوادث التي كنت أتعرض لها وكادت ان تودي بحياتي).
ويواصل: (لقد قمت بإعادة الأرض لصاحبها وقد لا تصدقين إذا قلت لك ان الأرض التي لم تنتج أصبحت أفضل إنتاجا من مزرعتي اما الحشرات فقد اختفت ولم يعد لها أي اثر).
فضيحة طالب
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_024.gif
ويشاركنا (حمد بدر) قائلاً: (قبل ثماني سنوات عندما كنت طالباً في المرحلة الثانوية حدثت مشاجرة بيني وبين احد الطلاب المتفوقين حيث قررت بسبب تلك المشاجرة تدمير مستقبله، ويتابع.. لا يمكن ان يسقط ذلك اليوم من ذاكرتي حيث حضرت في الصباح الباكر ومعي مجموعة من سجائر الحشيش التي كنا نتعاطها).. ويتابع: (وضعتها في حقيبة ذلك الطالب وطلبت من احد أصدقائي إبلاغ الشرطة بأن في المدرسة مروج مخدرات وبالفعل تمت الخطة بنجاح، وكنا نحن الشهود الذين نستخدم المخدرات ..منذ ذلك اليوم كنت أشاهد نتيجة ظلمي الذي صنعته بيدي فقبل سنتين تعرضت لحادث سيارة فقدت بسببها يدي اليمُنى).
ويواصل: (ذهبت له في منزله اطلب منه السماح ولكنه رفض لانني تسببت في تشويه سمعته بين أقاربه وانه أصبح شخصاً - منبوذاً - من الجميع واخبرني انه يدعو عليّ كل ليلة لأنه خسر كل شيء بسبب تلك الفضيحة).
ويتابع: بالإضافة إلى يدي المفقودة أصبحت مقعداً على كرسي متحرك نتيجة حادث آخر انني أعيش حياة تعيسة ومع ذلك أخاف من الموت لانني أخشى عقوبة رب العباد..
اخواني واخواتي هذه بعض الايات ورد فيها ذكر للظلم
http://www.islamic-council.com/quran/image/3_140.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_040.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/3_192.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_113.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/30_029.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/62_005.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/6_135.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_042.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/6_093.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_047.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/39_051.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/42_008.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/18_029.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/11_018.gif
http://www.islamic-council.com/quran/image/10_052.gif
أيها الأحبة في الله : إن العبد المؤمن إذا توجه إلى الله بالدعاء،وكان مخلصاً صادقاً،فإن الله جل وعلا غالباً لا يرد هذا العبد، كيف لو كان هذا العبد مظلوماً فإن الإجابة حينئذٍ لهذا العبد تكون أقرب ودعوة المظلوم كما تعلمون،أنها مستجابة،ليس بينها وبين الله حجاب،لأنصرنك ولو بعد حين .
كلمه اخيره ,, اذا دعتك قدرتك على ظلم الاخرين فتذكر قدرة الله عليك
ان شاء الله تكون لا ظالم ولا مظلوم